Siete Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana

RESUMEN
Resumen  los siete ensayos de interpretación de la realidad Peruana por capítulos
EL PROBLEMA DE LA TIERRA.”El colonizador que en vez de establecerse en los campos, se estableció en las minas ,tenía la psicología del buscador de oro :no era por consiguiente un buscador de riqueza”. Mariátegui sostiene que la tierra fue primitivamente comunitaria ,y que el conquistador introdujo el feudalismo ,el cual bajo la forma de gamonalismo y latifundio ,continua hasta hoy ,interrumpiendo el progreso nacional .Frente al egoísmo gamonalista vigente ,las comunidades constituyen una lucida protesta y una necesaria reafirmación justiciera.
EL PROBLEMA DE INDIO.”El gamonalismo invalida inevitablemente toda ley u ordenanza de protección indígena”. Mariategui presenta al indio en toda sus dimensiones; cierra los ojos a sus defectos; tal vez por que hasta ahí casi todos insistieron en ellos prescindiendo de sus virtudes .Tradujo al lenguaje semisocialista y casi marxista las viejas protestas del padre ,las casas. EL indio constituye la célula elemental de la patria .Devolverle su autoridad y posibilidades, implica devolvérselas a la nación.
EL PROCESO DE LA INSTRUCCIÓN PÚBLICA .”tres influencias suceden en el proceso de la instrucción en la repúblico :la influencia o mejor  la herencia española ,la influencia francesa y la influencia norteamericana .Pero solo la española logra en su tiempo un dominio completo .Las otras dos se insertan mediocremente en el cuadro español ,sin alterar demasiado sus líneas fundamentales”. Mariátegui maneja con inteligencia y precisión los pocos instrumentos que tuvo a su alcance, en especial las tesis ,trabajos y discursos de Manuel  Vicente villarán,Alejandro O.Deustua, Javier prado. EL amauta se pronuncia contra la educación verbalista sin decidirse a una de orden técnica y unilateral como no podía ser.
REGIONALISMO Y CENTRALISMO.”El regionalismo no es el Perú un movimiento, una corriente, un programa, No es sino la expresión vaga de un malestar  y de un descontento”. El tema del centralismo y el feudalismo reciben un trato ajustado, desde luego, favorable a la descentralización.Lima, como suele ocurrir en tales casos, recibe los mayores varapalos.
EL FACTOR RELIGIOSO.”La iglesia era el estado mismo .El culto estaba subordinado a los intereses sociales y políticos del imperio”. El amauta centraliza sus criticas contra el llamado “Librepensadorismo”, contra la “clerofobia”, contra de lo que podía apoderarse el “ateísmo profesional” de los liberales del fin de siglo; En cambio exalta la fuerza religiosa del mito ;y afirma que el mito social puede remplazar ,en hondura y fuerza capitalizadora a la religión, poseyendo su mismo impulso y hasta muy semejante dirección.
ESQUEMA DE LA EVOLUCIÓN ECONÓMICA.”Los colonidos se preocuparon casi únicamente de la explotación del oro y de la plata”.
EL PROCESO DE LA LITERATURA.”La primera etapa de la literatura peruana no podía eludir la suerte que imponía su origen. La literatura de los españoles de la colonia no es peruana; es Española”. Mariátegui recurre a una clasificación un tanto elemental y bastante discutible .Divide las letras peruanas en los periodos colonial, cosmopolita y nacional. No presta atención a la intensa producción subyacente y erguida de origen indio .En este ultimo ensayo Mariátegui sienta las bases de una nueva crítica literaria en el Perú: corrige a perfección los juicios de escritores consagrados como Ricardo Palma. Gonzales Prada o Jose.S.Chocano; Analiza la obra de los nuevos creadores y predice ,con singular acierto ,los caminos que recorrerá la literatura del Perú en un futuro inmediato.
                    SIETE ENSAYOS DE INTERPRETACIÓN DE LA REALIDAD PERUANA
Siete ensayos de  interpretación de la realidad peruana, constituye un libro magistral, lúcido y profundo, y es considerado el mejor estudio del los problemas  principales del Perú. Es además la primera aplicación reflexiva de la doctrina marxista al análisis de la realidad contemporánea de un país americano. Cave destacar la solidez y flexibilidad creadora del pensamiento marxista de Mariátegui, clarifica y depura el contacto con la emergente realidad del Perú y de América.
AUTOR:José Carlos Mariátegui la Chira(1894-1930).Extraordinario Ensayista, crítico y narrador nacido en Moquegua el viernes 14 de junio. Mariátegui llamado “el Amauta” muere en lima el  16 de abril de 1930.
GÉNERO LITERARIO:La Didáctica
ESPECIE LITERARIA: El ensayo
MOVIMIENTO LITERARIO. El vanguardismo en el Perú.
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